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标题: 谈禅 [打印本页]

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-30 16:22
标题: 谈禅


那天，去你处喝茶。
你递一本关于禅的书（禅是一枝花） 。
我不知道禅是什么，但我明白禅是花又非花。
这样似是而非的说法，不知说明了什么，但禅是说不清的，说得清的，就不是禅了。

佛陀拈花一笑，禅从此传承下来。只是，佛陀拈的是花，一瞬那已不再是花了。是什么呢？你无法说得清，皆因我们凡夫俗子仍执著那是花。

禅，什么都是！
禅，什么都不是！
当你达到禅的境界，禅不再是禅，或如说，名是禅，而非禅也。
当你未达到境界，禅永远是禅，因为我们执著于禅，即如我们执著于文字一样。

历来禅宗，不立文字而悟传。 开悟了，无所谓禅不禅，未悟，文字只是一个导引，或若，语言动作皆导引也。引导我们达到此境，但真正达此境的，少之又少，必须上上根性之人，也或者说，前前世世不断积累地修行，今世因缘成熟，达一瞬间的开悟。禅宗有顿悟之说，其实此顿悟只是今生才说顿悟，说到底仍是渐悟，只因离不开生生世世修行的积累过程，才于今生遇缘得此果罢了。

说到禅，或者说，只有上上根性之人才有份，上根，中根，下根皆无份。 禅是直超，直超即如从一年级直接升到博士；直超成佛，谁能达到？难！不仅须具上上根性，更要具福德因缘聚合才能达到。可以这样说，能从禅得道者，不是菩萨再来人就是修行人再来，绝非是凡夫俗子所能达到。

禅是一种法门，佛法八万四千法门的其中一门，其实不止八万四千法门，佛陀是随顺众生所说罢了。末法时期（现时属于），学禅学密都难于得解脱，佛陀导引，唯有净土宗的念佛法门，才适宜于末法时期人的修行，可谓是三根普渡，即是说，无论上根，中根，下根念佛法门都能使其成就。

像法时期，禅兴盛于中原大地。从唐朝以来，学禅者较多，一直到清朝虚云大师，才逐渐凋零。学禅得道者，极少，即使是六祖慧能时代，能得其老人家亲授而开悟者亦是人数有限，可见禅宗非一般人能达至。

传说宋朝的苏东坡，亦爱论禅，常与当时名僧佛印交谈禅理。一次，苏东坡自诩达到境界，去信一封给佛印，喟自己已是八风吹不动。佛印即书“放屁！”两字寄回。东坡观之，气不过，跑过江问佛印。佛印微微一笑，点破他是假不动，而非真不动。从此苏学士博得“八风吹不动，一屁打过江”的笑传。

此种学禅是名相上学禅，而非真学禅。赵州有个名禅师，人家来向他问禅，他只道：“喝茶去！”大家不明其理，世人论之，其实禅师的意思是，禅就是生活，生活就是禅，将禅生活化。这正如六祖所意，佛法不离世间法，离世间寻佛法，是永远寻不到的。 所以，真正修行人，要从世间上修，从世间的一念一思，一语一行，一花一草，一人一物等等修，只有如此，才能得到真正的佛法。

禅既是生活，那么处处可禅了。凡夫俗子难达真正的禅境，但若能认真修行，相似之禅还是可以做到的。（金刚经） 云：应无所住而生其心。说白一点，即是心从来不留痕迹，保持清净无染，但在事上仍发起大菩提之心去实行救苦救难；只有心能如如不动，接触外面的花花世界才不为所动，从而达到清净平等智慧之心。这是极难做到的，相似就是，我们时常保持一颗平静之心去为人处事，工作生活学习，无论外面发生怎样的变化，心都不受过多影响，仍能镇静自如地处理问题；没有让更多的烦恼扰乱心智，自己活得轻松自然，不固执，不沉陷；这种境界，凡夫俗子是可以做到的，可以说是禅的相似了，再在此相似推进，逐渐看破、放下，将心量放宽，不再执著喜怒哀乐等等烦恼，只活在当下的真，如此才算得上基本的修行。

谈禅，多会联系到禅定。禅可以说是空灵，清净，一尘不染，没有此境界，难得定，当然无所谓禅定了。禅定并不是坐而来的，所以世人多半论坐禅，认为能坐便能得清净，得定境了，这种认识是片面。当年的六祖慧能，每天劈柴做饭，日忙夜忙，没有坐，但他同样得定。为何？因他的心是如如不动，保持着清净，外境对于他无一丝影响，身在动，心在定，这种禅定更高，才是生活的禅，不离世间法之禅。我们凡夫俗子，就要从生活得禅定，心保持清净，而身永远为众生服务。

诚然，这里并不是排斥坐禅，如能达到心清净，则坐就是生活了，也就是说，无处不是禅了。否则，坐仍是坐，生活仍是生活；如能在生活中得定，则坐才是彻底的身心融入，达至更高层境界了。

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作者: 尘埃落定    时间: 2013-12-30 16:37
老张一浮云，神马都头晕

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作者: 麒麟山碱性矿泉    时间: 2013-12-30 16:52
送水佬太肤浅，无法参透

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作者: 隐逸花    时间: 2013-12-30 17:24
禅既是生活，那么处处可禅了。凡夫俗子难达真正的禅境，但若能认真修行，相似之禅还是可以做到的。（金刚经） 云：应无所住而生其心。说白一点，即是心从来不留痕迹，保持清净无染，但在事上仍发起大菩提之心去实行救苦救难；只有心能如如不动，接触外面的花花世界才不为所动，从而达到清净平等智慧之心。这是极难做到的，相似就是，我们时常保持一颗平静之心去为人处事，工作生活学习，无论外面发生怎样的变化，心都不受过多影响，仍能镇静自如地处理问题；没有让更多的烦恼扰乱心智，自己活得轻松自然，不固执，不沉陷；这种境界，凡夫俗子是可以做到的，可以说是禅的相似了，再在此相似推进，逐渐看破、放下，将心量放宽，不再执著喜怒哀乐等等烦恼，只活在当下的真，如此才算得上基本的修行。

对啊，对啊，就如你写的这段的一样，我觉得我读禅，有到这个境界就很好了。

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作者: 隐逸花    时间: 2013-12-30 17:26
写的很好，早就该逮住你来谈谈了，果然很有收益。

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作者: 江海多鱼    时间: 2013-12-30 17:48
功力沒有够。。。。。。。

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-30 18:49

隐逸花 发表于 2013-12-30 17:24
禅既是生活，那么处处可禅了。凡夫俗子难达真正的禅境，但若能认真修行，相似之禅还是可以做到的。（金刚经 ...

能做到的，慢慢来，呵 呵

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-30 18:50

隐逸花 发表于 2013-12-30 17:26
写的很好，早就该逮住你来谈谈了，果然很有收益。

你说我便写下，不过很多人不知所云而已——，呵 呵，多读金刚经，就稍能明白点点了

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作者: 夜孤城    时间: 2013-12-31 01:26
大切大悟有时也需要讲求天分。

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-31 09:33

夜孤城 发表于 2013-12-31 01:26
大切大悟有时也需要讲求天分。

那是需要的，莫如说，什么都要讲究天分——，

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作者: 隐逸花    时间: 2013-12-31 14:37


禅宗全盛期，有一群大和尚，激烈响亮，个个皆非“善类"。他们的直截峻烈，只让神虚气弱者要不心犯嘀咕，要不就直冒冷汗。其中，有位圜悟克勤，在《碧岩录》里明白说道，“须是英灵底汉，有杀人不眨眼的手脚，方可立地成佛”;这“杀人不眨眼"的圜悟禅师还说，“一言截断，千圣消声”，你瞧这口气！接着，后又一句，“一剑当头，横尸万里”，才更吓人！另外，又有一位半点“不善良"的曹山本寂，僧人问他，“学人通身是病，请师医”，曹山本寂“啪”地一声，“不医”;僧再问，"为何不医？”你猜，曹山本寂怎么答？呵！“教汝求生不得，求死不得。”这杀气！

这样的杀气，刚开始，是要杀尽世间不平，是有股愤怒之气的。后来一转，真要斩杀的，却是自己所有的执念。不仅“恶”当除、“魔”该斩，即便是对止“善”、对“道德”等等神圣意涵的执念，也都俱应拋遣，才得清爽。这便是禅宗所说的"杀尽始安”。因此，无门慧开言道，"如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖”，如此一路杀去，才能"于生死岸头得大自在，向六道四生中游戏三昧”。这般一路斩杀，又这般杀尽始安。

禅宗和尚颇多貌似渠魁，但若论“凶恶”，则斩猫的那位南泉普愿，可算闻名。南泉普愿把猫儿斩成了两段，又将此事说给弟子赵州从谂(八十犹行脚，人称"赵州古佛”)听。赵州一听，既不言，也不语，脱了草鞋，往头上一戴，便转身而去。南泉见状，呵呵一笑，曰，“子若在，恰救得猫儿。”

从南泉斩猫，到后头的呵呵一笑，他们师徒这一搭一唱，其实都不好以俗情揣度;世人读此公案，也多是一头雾水。但不管如何，看赵州将草鞋往头上这么一戴，肯定是有趣极了。禅宗的游戏三昧，固然有如此费解者，却更有直接明白，一看便清楚的。譬如有邓隐峰，行将入灭，却不忘要问问众人，"诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之;(不知)有立化也无？”众人曰，“有”;既然有人是站着死去，那么，邓隐峰接着又问，“还有倒立者否？”众人回答，"未尝有”;于是，邓隐峰便拿自己开开玩笑，也让大伙儿开开眼界，遂“倒立而化”。

除了死生大事，禅宗平常的游戏之姿，更是花样百出。你看马祖道一把百丈的鼻头那么一扭，又看金牛和尚抬饭桶于僧堂之前作舞，呵呵，可开心呢！即使是那“杀人不眨眼”、亳无容赦的圜悟克勤，在峻烈严厉之余，竟也能缠绵不尽，将艳情诗写得极缱绻又极旖旎，"金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归;少年一段风流事，只许佳人独自知。”这样以俗情写道心，形象又如此鲜明，啧啧，亏他有此能耐！

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-31 14:53

隐逸花 发表于 2013-12-31 14:37
禅宗全盛期，有一群大和尚，激烈响亮，个个皆非“善类"。他们的直截峻烈，只让神虚气弱者要不心犯嘀咕，要不 ...

他们可以这样，但我们不能这样————，呵呵

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作者: 隐逸花    时间: 2013-12-31 15:41

零丁香 发表于 2013-12-31 14:53
他们可以这样，但我们不能这样————，呵呵

是呵，我怕引这段来会让一般人入魔，这毕竟深了点，狠了点，我都被震摄住了呵，不到这样的。

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作者: 墨梅    时间: 2013-12-31 16:05
墨梅觉得禅就在自己的心里，慈悲、博爱、宽容。自己就是禅，禅就是自己，每个人心里都有佛。

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-31 18:13

墨梅 发表于 2013-12-31 16:05
墨梅觉得禅就在自己的心里，慈悲、博爱、宽容。自己就是禅，禅就是自己，每个人心里都有佛。

正确，禅无处不在——，呵呵

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作者: 零丁香    时间: 2013-12-31 18:14

隐逸花 发表于 2013-12-31 15:41
是呵，我怕引这段来会让一般人入魔，这毕竟深了点，狠了点，我都被震摄住了呵，不到这样的。

他们入了境界，不再着相，我们做不到。所以在他们眼里，我们所说的佛与像，只不过是一个名相而已。

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作者: 奋妞    时间: 2015-10-8 03:34
赞一个

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作者: 杨志明    时间: 2015-11-30 22:03
该整治的必须整治

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作者: 马青青    时间: 2015-12-2 00:04
呃，这是个问题吧

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作者: 梦瑶    时间: 2015-12-2 00:05
看看了解下

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作者: 李珊珊    时间: 2015-12-3 00:01
又过来逛逛媒体网

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