【野渡专栏】评社科院房宁“人治”高论

　　评社科院房宁“人治”高论
　　——野渡自渡人
　　一向不甘寂寞的社科院政治所所长房宁最近又有高论。昨天其人在环球时报年会上信誓旦旦：不应妖魔化“人治”，神化“法治”。 房宁说，法治和人治的关系，就好比汽车大还是司机大。人治就是一个经验性的治理，法治就是一个规范性的治理。法治不是一个点，不是一个线，而是一个可能性的空间，那么在这个空间中就是人治。
　　为了更充分证明自己高论，房所长称，“文化大革命”时期，大家要求讲法治是可以的。但是不能说法治比人治好，人治比法治坏，不能把人治妖魔化，把法治神圣化。其实，从科学的角度来讲就是一个治理的方式，永远会有法治，永远会有人治，只不过要权衡什么时候大一点，什么时候小一点，什么时候可以看重这一点，什么时候注重那一点，这无非是一个实践的问题。所以不能说车重要还是司机重要，是汽车听司机的，还是司机听汽车的，这些问题莫名其妙。（据环球网）
　　中国有句老话，叫做“物以类聚，人以群分”。房所长此番在环球时报年会上“莫名其妙”高论，肯定会收获雷鸣般掌声和欢呼声的，因为胡锡进领导的环球时报向来是宇宙理论大本营，为了恢复人治，反对法治，复辟专制，他们从来都是不遗余力的。但如果我们就此说，房所长理论只有这点“莫名其妙”的水平，那肯定是降低其智商档次了。
　　中国社会科学院是国家在哲学、社会科学领域研究的最高的和最全面的国家级学术机构与综合研究中心，其任务是创造性地开展理论探索和政策研究，肩负着提高中国人文社会科学研究水平和理论创新的使命。在此基础上，社科院政治所当然是国家政治问题研究的最权威学术机构了。房宁身为社科院政治所所长，号称领导中国政治研究“创造性”的时代潮流，但究其实质，房所长到底是研究“创造性”的民主政治学，还是“创造性”的权贵政治学，或者是“创造性”的马屁政治学，我们就不得而知了。想当年老院长郭沫若“创造性”的的马屁政治学（《毛主席赛过我亲爷爷》）那可是前无古人的。
　　众所周知，宇宙理论来源于“空想”社会主义，加上马大胡子所谓“剩余价值”——实验室论证。在客观现实世界，其阶级斗争人治观念，暴力革命反民主做派，最后都是以失败而告终的，因为苏东波国家破产再明了不过了。但身为马列宇宙政治学者的房所长，显然是不甘心、不认可这种失败的，于是房所长也忽悠出一个“人治”理论——“可能性的空间”，用以弥补“实践”论证——宇宙理论的“空想”缺陷。
　　客观来说，房所长所言也不是没有道理的。中国文字历史5000年，皇权统治2000年，不都是人治历史吗？打从孔夫子时代，我们就知道了人治的伟大意义，那叫做“以德治国”。一部儒家理论史，一部皇权统治史，中华辉煌文明难道不是在如此人治盛世中创造的吗？什么英法民主，什么美国法治，加起来的二三百年还不到中国历史的零头，有什么资格和我们“人治”理论拼高低？
　　房所长的比方也打得很高明。法治是什么？不就是一些死啦吧唧的条文规章吗，虽然头头是道，华丽无比，但这些死东西就好比一台汽车。法律再完美，现实不能用，汽车再漂亮，没有人来驾驶，还不过是一堆废铁。人定胜天，只有伟大的驾驶员——“人治”来统御，法治这台车子才能跑起来。由此可见，人治就是伟大，人治统领法治就是光荣，永久人治下去就是正确。宇宙理论就是伟光正！今天的自由世界经济危机，英国政治分裂危机，美国民众抗议危机，加上中东、北非颜色革命危机，泰国政变风潮，台湾太阳花运动，香港雨伞革命……都是万恶资本主义民主政治危机，看来宇宙理论一统江湖时代不远了！
　　身为文革时代过来人，房所长对那个典型的人治时代念念不忘。“不能说法治比人治好，人治比法治坏，不能把人治妖魔化，把法治神圣化。”房所长的辩证法水平就是高，社科院政治所岂是吃干饭的？这些帮闲文人，食国家俸禄，受人民养育，原本应知反哺，为研究中国民主宪政出谋划策，指引方向，但是，他们却逆民主而动，反人民而行，为文革“人治”专制高唱赞歌，反而变成了中国政治改革的理论绊脚石。房所长几番高谈阔论，我们揭开这些人政治伪装，原来用纳税人钱养活的这帮龟孙子就是如此德性！
　　民主就是还政于民，宪政就是限制特权，改革就是要打破国企大锅饭。但在房所长所谓政治高论中，除了人治货色，我们却完全看不到这些正能量。今年1月，房所长在他的宏文《影响中国政治稳定的三大风险》中，危言耸听地摆出中国政治稳定三大风险，即：权力分散化风险、经济波动风险、舆论失控风险。 文章指出，“社会思想引导、社会舆论调控、社会情绪管理，将在未来中国社会的治理中占据更加重要的地位，将在未来维护社会稳定中发挥更大作用。”为了抵御“三大风险”，房所长开出的政治药方是，政治上权力必须集中，经济上国企改革必须停止，社会上舆论管控必须严格……
　　其实到底是搞人治好，还是搞法治好，原本就是和尚头上的虱子——明摆着的。这个问题，身为社科院政治所“大师级”人物，房所长不可能不知道，但房所长却揣着明白装糊涂，到底所为者何？
　　原来四中全会中央高调提出依法治国，坚决反对过去的人治路线；而习大大推出宪法日，高调倡导依宪治国，即使是对以往的“党治”也提出了挑战。这显然是动了毛左们的奶酪，长此以往，“党治”空间越来越少，人治格局将会翻盘，宇宙理论岂不面临破产？于是毛左们便组织了疯狂的理论反扑。
　　其实早在新班子上台，习大大提出“依宪治国”、“依宪执政”后不久，《南方周末》“中国梦”“宪政梦”就遭到宇宙理论“人治”派的联合围剿。去年5月以后，以杨晓清（《宪政与人民民主制度之比较研究》）、郑志学（《认清“宪政”的本质》）、汪亭友（《对宪政问题的一些看法》）、王小石（《中国若动荡，只会比苏联更惨》）、马钟成（《在中国搞所谓宪政只能是缘木求鱼颠覆社会主义政权”》）、 高翔（《宪政潮是对十八大精神的挑衅》）、郑里（《“宪政”理论是对中国改革的干扰和误导》）等人为代表的宇宙理论家，掀起了一波又一波“反宪政，去法治，求人治”狂潮。而环球时报可以堪称是宇宙理论大本营。房所长的宏文《影响中国政治稳定的三大风险》当属此列。那么今天其人再次抛出人治高论，我们也就不奇怪了。
　　记得依法治国理论最早提出是1997年。当年9月，“依法治国”四个字被写入十五大报告，成为执政党治理国家的基本方略，被视为开创了一个新时代。然而好事多磨，将近20年了，我们的政治改革却还在“摸石头”兜圈子，沉溺于到底是人治好，还是法治好的怪圈中耗费时光。新班子上台后，即使是习大大亲口所言，“依宪治国”、“依宪执政”两年来同样是命途多舛。但从另一个方面来说，我们应该感谢房宁之流，因为正是他们的死缠烂打，在中央高调依法治国的今天，宇宙理论还能够发扬光大！
　　人治理论不可舍弃，“以德治国”必须弘扬。房所长们自认孙猴子法力无边，信手划出一个“可能性的空间”—— “人治”圈子，以为就可以百毒不侵了。当然孙猴子的本领还有一条，就是变成苍蝇钻进铁扇公主肚子里去，任你如何高调依法治国、民主宪政，老子就是搞“人治”挺住不出来，看不整死你！于是乎，对于宇宙理论的膜拜，我们简直是五体投地了！
　　宪政具有三要素，即民主、人权和法治。宪政核心内容就是通过法治限制统治者极权，维护公民基本人权。这也就是说，民主法治具有排他性，与人治专制是格格不入的。法治是人治的对头，宪政是专制的死敌。因此来说，所谓人治与法治可以并存，或者说法治依靠人治来实施，人治是法治必要补充，都是荒谬绝伦的。自由法治、民主宪政永远是时代潮流，永远是我们民族、国家前进方向！房宁之流明目张胆宣言人治，诋毁法治，同依法治国作对，与人民民主为敌，最后结果我们只能祝愿他们尽早顶着花岗岩脑壳去见马大胡子吧！
　　（2014年12月7日于野渡阁）

　我们的社科院，而且是政治所，关键是所长，竟然鼓吹人治，中国法治有希望吗？

金山二少

一向不甘寂寞

金山二少

自由法治、民主宪政永远是时代潮流，永远是我们民族、国家前进方向

老彭

野渡阁？？？

老彭 发表于 2014-12-10 06:38
野渡阁？？？

呵呵、、、

金山二少 发表于 2014-12-10 06:10
自由法治、民主宪政永远是时代潮流，永远是我们民族、国家前进方向

这个，犹如逆水行舟，不进则退啊！

金山二少 发表于 2014-12-10 06:10
自由法治、民主宪政永远是时代潮流，永远是我们民族、国家前进方向

相对遗老遗少，阻力很大的说

紫色的风铃

果然高论！

怀念

是有法治的