高州民歌

永远輝煌

　　民歌，是广大劳动人民的集体口头创作。鲁迅说民歌语言是“活人的唇舌”。它清新活泼，朴素自然，读之顺口，听之入耳。现代语言学家王力说：“劳动人民自己创作的民歌，常常不受格律的束缚，他们往往只管押韵，而不管平仄粘对的原则。这样，民歌就成为以绝句形式为基础的‘半自由体’的诗。”民歌从思想内容到艺术形式都具有浓厚的民间色彩，如劳动歌、生活歌、风俗礼仪歌、情歌、儿歌等。

　　民歌一般都有三个特点：其一，具有浓烈的劳动生活气息；其二，具有劳动人民的鲜明形象及思想情调；其三，具有民间常用的赋比兴手法，语言生动而有韵味。有人说“民歌是一切诗歌的母亲”是有一定道理的。因为民歌开辟了各种诗歌的道路，哺育了各个时代的诗人。历代的诗人如屈原、刘禹锡、白居易、郑板桥等都常常从民歌中吸取营养。岭南的诗人，从南朝刘勰，唐代张九龄到清代屈大均、宋湘及近代黄遵宪、梁启超都深受民歌的影响。特别是被温家宝总理访问香港时推崇的黄遵宪，是善于向民歌学习的诗界巨子，他明确提出必须借鉴民歌。毛泽东1965年7月21日《致陈毅》的信中谈到：“民歌中倒是有一些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成一套吸引读者的磨擦体诗歌。”

　　民歌的起源很古。七言体民歌早在汉代已经成熟，发展到唐代，七言四句已成为我国汉民族民歌的主要形式。岭南地区民歌十分发达。屈大均说：“其歌也，辞不必全雅，平仄不必全叶，以俚语土音衬贴之。……辞必尽其艳，情必尽其至。”范端昂在《粤中见闻》中说，“粤俗多好歌，歌不露题，而语多双关，其中有挂折（指引起悬念或联想），亦有用俚语土音衬贴，曼节长声，不肯一往而尽，使人喜悦、悲酸不能自已”。粤西的习俗，凡有吉庆，必唱歌以欢乐。至今，高州民歌仍同梅州山歌一样，保留着十分鲜明的粤歌个性。

　　高州民歌种种

　　今天的民歌有三种形态：第一种是原生民歌，就是多年来老百姓口头流传下来的。这类民歌是老百姓抒发情感的歌曲，是先人留下来的宝贵财富。我们要保护它，吸收其精华。第二种，是加工、整理过的民歌。这类民歌属于编曲性质的。但它的骨架还是民歌。第三种，是音乐工作者深入生活采风，吸取民歌的素材，在这基础上创作的歌曲。”

　　清代诗人李调元任广东提学使期间，悉心收集粤地的民歌和谣谚，在其编定的《粤风》中，收有汉族情歌53首，瑶歌23首，俍歌29首，壮歌8首。这是研究岭南民歌的珍贵资料。古时流传下来的高州民歌以情歌为多。其次是盘歌（也称对答性的山歌）、仪式歌、四季歌、时政歌、讽刺歌等。

　　情歌，指专门表达男女之间相思、相恋的歌。这类作品不仅源远流长，而且数量最多（目前已收得高州情歌165首）。中国古代第一部诗歌总集《诗经》记载的民歌大多也是情歌。情歌的创作和流传与一定的婚姻制度和民间歌唱风俗有密切关系。高州情歌：

　　初 试

　　新打剪刀柄弯弯，

　　初见阿哥开口难。

　　心跳好比擂大鼓，

　　面红好比火烧山。

　　结 交

　　哥是大山古树松，

　　妹是青藤紧跟踪。

　　树长一年箍一度，

　　藤枯树死也不松。

　　迷 恋

　　今早食饭打烂碗，

　　晚间饮茶打烂杯。

　　只因那日见到你，

　　三魂七魄未曾回。

　　相 思

　　坐在深房织麻布，

　　横也丝来直也丝。

　　半夜绣球镶红豆，

　　暗里相思哥不知。

　　高州民歌的创作手法

　　高州民歌的创作手法，种类丰富，常用的以赋、比、兴为主，还有反复叠用、譬解双关、夸张、顶针、同字相押等等。人们通过这些艺术手法，把一般的语言变为具有浓郁的口头色彩，同时也具有深厚诗意氛围的民歌语言。

　　（一）赋比兴是民歌最主要的创作手段

　　刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也。”叙物以言情就是“赋”，与文学创作的“白描”相仿。

　　在民歌创作中，“比”和“兴”常常连起来使用，所以人们便把“比兴”作为一种艺术手法。刘勰在《文心雕龙》对“比兴”的解释是：“比者，写物以附意”，显浅地说就是打比方，以彼物比此物。“兴”就是托事于物，先说他物以引起所要叙述的事。因而比兴这种表现手法常常混合使用。

　　著名诗人艾青曾指出：“比喻的作用，在于使一切无生命的东西活起来，而且赋予思想感情。”

　　（二）反复叠用，是民歌创作使用最多的一种手法

　　所谓反复叠用，就是重复使用同一字词或同一句形的句子来塑造艺术形象，造成一种回环往复的情调，借以强化和突出作者的思想感情。

　　（三）譬解双关是民歌的一个标志性辞格和手法

　　何谓譬解双关？譬，是譬喻；解，是解释。譬喻和解释合在一起即称为“譬解”。譬解俗称“运题”或称“韵头”。这种艺术手法，能使民歌通俗易懂，生动活泼，幽默恢谐，含蓄委婉。其中，有的在譬喻解释的同时，还融入隐义、谐音的双关手法。

　　（四）在民歌中夸张手法也是常见的。

　　夸张，是民歌创作常用手法之一，东汉学者王充在《论衡·增艺篇》中所说的：“称美过其善，进恶没其罪”是夸张最好的诠释。夸张是故意扩大或缩小客观事物的原样或特征，使人仍感到真实而合理。它以现实生活为基础，并借助丰富的想象，抓住描写对象的某些特点，运用形象化的语言，有意言过其实，加以夸大和强调，以突出所反映事物的本质，使褒贬明显，能抒发强烈而深刻的思想感情。

　　（五）顶针（续麻、连珠）是民歌穿插运用的一种辞格和手法

　　顶针能使邻接的句子首尾蝉联，上递下接，即用前一句的结尾做后一句的开头，俗称“顶针续麻”；续者，断而复连也。顶针能巧妙地反映客观事物的连锁关系，能使结构严密，语气连绵，音律流畅，更好地表情达意。

　　（六）同字相押是民歌区别于“七绝”的一个特色

　　近体诗“七绝”句尾押韵的字，一般不允许重复使用同一个字的。但民歌创作则可以同字相押。

牵手一生

金山二少

民歌，是广大劳动人民的集体口头创作

金山二少

顶针能巧妙地反映客观事物的连锁关系，能使结构严密，语气连绵，音律流畅，更好地表情达意

金山二少

很好

富二代

民歌，是广大劳动人民的集体口头创作。

富二代

高州情歌： 　　初 试 　　新打剪刀柄弯弯， 　　初见阿哥开口难。 　　心跳好比擂大鼓， 　　面红好比火烧山。 　　结 交 　　哥是大山古树松， 　　妹是青藤紧跟踪。 　　树长一年箍一度， 　　藤枯树死也不松。 　　迷 恋 　　今早食饭打烂碗， 　　晚间饮茶打烂杯。 　　只因那日见到你， 　　三魂七魄未曾回。 　　相 思 　　坐在深房织麻布， 　　横也丝来直也丝。 　　半夜绣球镶红豆， 　　暗里相思哥不知。

顶针能巧妙地反映客观事物的连锁关系，能使结构严密，语气连绵，音律流畅，更好地表情达意

顶针能巧妙地反映客观事物的连锁关系，能使结构严密，语气连绵，音律流畅，更好地表情达意

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