婚嫁聘金何以“疯狂”？

永远微笑

近日，一则“小伙因付不起16万聘金被迫写下欠条”的新闻引发对婚姻幸福和嫁娶习俗的讨论。“娶不起”“嫁不得”，只因聘金。这种人为的阻挠，并不鲜见。“疯狂的聘金”背后，是婚俗文化在现代社会的扭曲、变味。

在中国古代，婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”，指的就是男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。中国民俗学会理事余云华表示，婚礼，是人一生中的“终身大事”，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生礼仪。伴随着这一重大的人生礼仪，便出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。

作为传统习俗的聘礼，有其价值所在。除了物质上的实用价值，它还具有象征性的符号功能，表达了对父母养育之恩的感谢和美好婚姻的祝愿。在很多地方，聘礼原本只是订婚的一种形式。多与寡，都表诚意。而现实生活中，各地“行情”不一却大多高额的聘礼，让它逐渐成为一个令人伤感的话题。许多人高呼“娶不起”，虽有调侃、自嘲之意，但也掩饰不住其后的艰辛与无力感。

聘礼在商品社会的延展，不可避免地受到物质至上价值观的影响，被认为关乎女儿的“身价”与家庭的“脸面”。除了礼金，有些地方的聘礼还包括房子、车子。正如知名女性学者、北京大学佟新教授所言，在商品化社会中，人们逐渐失去了情感表达的能力，因为所有的手段都是物化的、商品化的。聘礼不仅是一个展示经济实力和社会地位的平台，也是一场“没有硝烟的战争”，往往隐伏着两个家庭激烈的利益博弈和心理拉锯战。

追求高额聘礼，无外乎牟利与博名。纯粹牟利的，比较极端、少见，更多的是博名，其实只是碍于当地习俗，过不了“面子”这一关。很多父母，在接受聘金之后，折成嫁妆或原封不动甚至加倍地返还给小夫妻，为他们之后的美满生活“添砖加瓦”。

聘礼发展到今天，“礼”的传统意义日渐模糊，而“金”这一关却似乎仍是必不可少的。

有一种观点认为，聘礼具有对男方经济鉴定的作用。但说到底，婚姻幸福与经济状况并无必然的关系。聘礼的意义不该是考验和攀比。虚荣心和面子无助于子女的幸福。文明时代应当摒弃这种虚荣、浮夸的“脸面”文化。　　

事实上，不止聘礼越攀越高，对婚礼的要求也越来越高。办多少酒席，请哪些婚庆，拍哪种婚纱照……都一股脑儿跟风、比较。一场婚礼下来，幸福感多少难说，疲惫感倒是很强。

商品社会，强化了这些程序，使之成为“必需”。一纸结婚证看似简单，而附加的步骤，早已从婚俗文化走向商业文化，绑架着每一个将娶待嫁之人。

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