谈禅

零丁香

那天，去你处喝茶。
你递一本关于禅的书（禅是一枝花） 。
我不知道禅是什么，但我明白禅是花又非花。
这样似是而非的说法，不知说明了什么，但禅是说不清的，说得清的，就不是禅了。

佛陀拈花一笑，禅从此传承下来。只是，佛陀拈的是花，一瞬那已不再是花了。是什么呢？你无法说得清，皆因我们凡夫俗子仍执著那是花。

禅，什么都是！
禅，什么都不是！
当你达到禅的境界，禅不再是禅，或如说，名是禅，而非禅也。
当你未达到境界，禅永远是禅，因为我们执著于禅，即如我们执著于文字一样。

历来禅宗，不立文字而悟传。 开悟了，无所谓禅不禅，未悟，文字只是一个导引，或若，语言动作皆导引也。引导我们达到此境，但真正达此境的，少之又少，必须上上根性之人，也或者说，前前世世不断积累地修行，今世因缘成熟，达一瞬间的开悟。禅宗有顿悟之说，其实此顿悟只是今生才说顿悟，说到底仍是渐悟，只因离不开生生世世修行的积累过程，才于今生遇缘得此果罢了。

说到禅，或者说，只有上上根性之人才有份，上根，中根，下根皆无份。 禅是直超，直超即如从一年级直接升到博士；直超成佛，谁能达到？难！不仅须具上上根性，更要具福德因缘聚合才能达到。可以这样说，能从禅得道者，不是菩萨再来人就是修行人再来，绝非是凡夫俗子所能达到。

禅是一种法门，佛法八万四千法门的其中一门，其实不止八万四千法门，佛陀是随顺众生所说罢了。末法时期（现时属于），学禅学密都难于得解脱，佛陀导引，唯有净土宗的念佛法门，才适宜于末法时期人的修行，可谓是三根普渡，即是说，无论上根，中根，下根念佛法门都能使其成就。

像法时期，禅兴盛于中原大地。从唐朝以来，学禅者较多，一直到清朝虚云大师，才逐渐凋零。学禅得道者，极少，即使是六祖慧能时代，能得其老人家亲授而开悟者亦是人数有限，可见禅宗非一般人能达至。

传说宋朝的苏东坡，亦爱论禅，常与当时名僧佛印交谈禅理。一次，苏东坡自诩达到境界，去信一封给佛印，喟自己已是八风吹不动。佛印即书“放屁！”两字寄回。东坡观之，气不过，跑过江问佛印。佛印微微一笑，点破他是假不动，而非真不动。从此苏学士博得“八风吹不动，一屁打过江”的笑传。

此种学禅是名相上学禅，而非真学禅。赵州有个名禅师，人家来向他问禅，他只道：“喝茶去！”大家不明其理，世人论之，其实禅师的意思是，禅就是生活，生活就是禅，将禅生活化。这正如六祖所意，佛法不离世间法，离世间寻佛法，是永远寻不到的。 所以，真正修行人，要从世间上修，从世间的一念一思，一语一行，一花一草，一人一物等等修，只有如此，才能得到真正的佛法。

禅既是生活，那么处处可禅了。凡夫俗子难达真正的禅境，但若能认真修行，相似之禅还是可以做到的。（金刚经） 云：应无所住而生其心。说白一点，即是心从来不留痕迹，保持清净无染，但在事上仍发起大菩提之心去实行救苦救难；只有心能如如不动，接触外面的花花世界才不为所动，从而达到清净平等智慧之心。这是极难做到的，相似就是，我们时常保持一颗平静之心去为人处事，工作生活学习，无论外面发生怎样的变化，心都不受过多影响，仍能镇静自如地处理问题；没有让更多的烦恼扰乱心智，自己活得轻松自然，不固执，不沉陷；这种境界，凡夫俗子是可以做到的，可以说是禅的相似了，再在此相似推进，逐渐看破、放下，将心量放宽，不再执著喜怒哀乐等等烦恼，只活在当下的真，如此才算得上基本的修行。

谈禅，多会联系到禅定。禅可以说是空灵，清净，一尘不染，没有此境界，难得定，当然无所谓禅定了。禅定并不是坐而来的，所以世人多半论坐禅，认为能坐便能得清净，得定境了，这种认识是片面。当年的六祖慧能，每天劈柴做饭，日忙夜忙，没有坐，但他同样得定。为何？因他的心是如如不动，保持着清净，外境对于他无一丝影响，身在动，心在定，这种禅定更高，才是生活的禅，不离世间法之禅。我们凡夫俗子，就要从生活得禅定，心保持清净，而身永远为众生服务。

诚然，这里并不是排斥坐禅，如能达到心清净，则坐就是生活了，也就是说，无处不是禅了。否则，坐仍是坐，生活仍是生活；如能在生活中得定，则坐才是彻底的身心融入，达至更高层境界了。

尘埃落定

老张一浮云，神马都头晕

麒麟山碱性矿泉

送水佬太肤浅，无法参透

隐逸花

禅既是生活，那么处处可禅了。凡夫俗子难达真正的禅境，但若能认真修行，相似之禅还是可以做到的。（金刚经） 云：应无所住而生其心。说白一点，即是心从来不留痕迹，保持清净无染，但在事上仍发起大菩提之心去实行救苦救难；只有心能如如不动，接触外面的花花世界才不为所动，从而达到清净平等智慧之心。这是极难做到的，相似就是，我们时常保持一颗平静之心去为人处事，工作生活学习，无论外面发生怎样的变化，心都不受过多影响，仍能镇静自如地处理问题；没有让更多的烦恼扰乱心智，自己活得轻松自然，不固执，不沉陷；这种境界，凡夫俗子是可以做到的，可以说是禅的相似了，再在此相似推进，逐渐看破、放下，将心量放宽，不再执著喜怒哀乐等等烦恼，只活在当下的真，如此才算得上基本的修行。

对啊，对啊，就如你写的这段的一样，我觉得我读禅，有到这个境界就很好了。

隐逸花

写的很好，早就该逮住你来谈谈了，果然很有收益。

江海多鱼

功力沒有够。。。。。。。

零丁香

隐逸花 发表于 2013-12-30 17:24
禅既是生活，那么处处可禅了。凡夫俗子难达真正的禅境，但若能认真修行，相似之禅还是可以做到的。（金刚经 ...

能做到的，慢慢来，呵 呵

零丁香

隐逸花 发表于 2013-12-30 17:26
写的很好，早就该逮住你来谈谈了，果然很有收益。

你说我便写下，不过很多人不知所云而已——，呵 呵，多读金刚经，就稍能明白点点了

夜孤城

大切大悟有时也需要讲求天分。

零丁香

夜孤城 发表于 2013-12-31 01:26
大切大悟有时也需要讲求天分。

那是需要的，莫如说，什么都要讲究天分——，