谈禅

隐逸花

禅宗全盛期，有一群大和尚，激烈响亮，个个皆非“善类"。他们的直截峻烈，只让神虚气弱者要不心犯嘀咕，要不就直冒冷汗。其中，有位圜悟克勤，在《碧岩录》里明白说道，“须是英灵底汉，有杀人不眨眼的手脚，方可立地成佛”;这“杀人不眨眼"的圜悟禅师还说，“一言截断，千圣消声”，你瞧这口气！接着，后又一句，“一剑当头，横尸万里”，才更吓人！另外，又有一位半点“不善良"的曹山本寂，僧人问他，“学人通身是病，请师医”，曹山本寂“啪”地一声，“不医”;僧再问，"为何不医？”你猜，曹山本寂怎么答？呵！“教汝求生不得，求死不得。”这杀气！

这样的杀气，刚开始，是要杀尽世间不平，是有股愤怒之气的。后来一转，真要斩杀的，却是自己所有的执念。不仅“恶”当除、“魔”该斩，即便是对止“善”、对“道德”等等神圣意涵的执念，也都俱应拋遣，才得清爽。这便是禅宗所说的"杀尽始安”。因此，无门慧开言道，"如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖”，如此一路杀去，才能"于生死岸头得大自在，向六道四生中游戏三昧”。这般一路斩杀，又这般杀尽始安。

禅宗和尚颇多貌似渠魁，但若论“凶恶”，则斩猫的那位南泉普愿，可算闻名。南泉普愿把猫儿斩成了两段，又将此事说给弟子赵州从谂(八十犹行脚，人称"赵州古佛”)听。赵州一听，既不言，也不语，脱了草鞋，往头上一戴，便转身而去。南泉见状，呵呵一笑，曰，“子若在，恰救得猫儿。”

从南泉斩猫，到后头的呵呵一笑，他们师徒这一搭一唱，其实都不好以俗情揣度;世人读此公案，也多是一头雾水。但不管如何，看赵州将草鞋往头上这么一戴，肯定是有趣极了。禅宗的游戏三昧，固然有如此费解者，却更有直接明白，一看便清楚的。譬如有邓隐峰，行将入灭，却不忘要问问众人，"诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之;(不知)有立化也无？”众人曰，“有”;既然有人是站着死去，那么，邓隐峰接着又问，“还有倒立者否？”众人回答，"未尝有”;于是，邓隐峰便拿自己开开玩笑，也让大伙儿开开眼界，遂“倒立而化”。

除了死生大事，禅宗平常的游戏之姿，更是花样百出。你看马祖道一把百丈的鼻头那么一扭，又看金牛和尚抬饭桶于僧堂之前作舞，呵呵，可开心呢！即使是那“杀人不眨眼”、亳无容赦的圜悟克勤，在峻烈严厉之余，竟也能缠绵不尽，将艳情诗写得极缱绻又极旖旎，"金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归;少年一段风流事，只许佳人独自知。”这样以俗情写道心，形象又如此鲜明，啧啧，亏他有此能耐！

零丁香

隐逸花 发表于 2013-12-31 14:37
禅宗全盛期，有一群大和尚，激烈响亮，个个皆非“善类"。他们的直截峻烈，只让神虚气弱者要不心犯嘀咕，要不 ...

他们可以这样，但我们不能这样————，呵呵

隐逸花

零丁香 发表于 2013-12-31 14:53
他们可以这样，但我们不能这样————，呵呵

是呵，我怕引这段来会让一般人入魔，这毕竟深了点，狠了点，我都被震摄住了呵，不到这样的。

墨梅

墨梅觉得禅就在自己的心里，慈悲、博爱、宽容。自己就是禅，禅就是自己，每个人心里都有佛。

零丁香

墨梅 发表于 2013-12-31 16:05
墨梅觉得禅就在自己的心里，慈悲、博爱、宽容。自己就是禅，禅就是自己，每个人心里都有佛。

正确，禅无处不在——，呵呵

零丁香

隐逸花 发表于 2013-12-31 15:41
是呵，我怕引这段来会让一般人入魔，这毕竟深了点，狠了点，我都被震摄住了呵，不到这样的。

他们入了境界，不再着相，我们做不到。所以在他们眼里，我们所说的佛与像，只不过是一个名相而已。

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杨志明

该整治的必须整治

马青青

呃，这是个问题吧

梦瑶

看看了解下