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七、
孝道,并非仅是统治者的需要,也是出自我们对真自我的恐惧。
真自我,稍深一层是欲望与彰显自我的张力,譬如物欲、性欲与攻击欲,更深一层是爱的流动。
我们首先缺爱,接着是恐惧自己裹挟着攻击性的欲望。
孝道,其实是对爱绝望的孩子们的一种防御。本来就没获得什么母爱,但却说“父母怎么做都是爱”。自欺欺人!
八、
父慈子孝,君仁臣忠。
这个貌似正确的说法其实藏着原则性错误。父再慈爱,君再英明,也不能替代子与臣自己的思考,更不能取代子与臣的灵魂。
一颗真正独立的灵魂,比什么都重要。这样的灵魂,才有资格进入“臣服”。
并且,这个臣服不是臣服于某人,如父母或君主,而是臣服于“道”。
九、
父慈子孝,君仁臣忠。
这其实只是一个说法而已,你听到过对此说法的细致解读吗?
我们最常见的人生哲学,都是对“孝顺”的种种变异,如“天下无不是的父母”“棍棒出孝子”“忠孝两全”等。相反,你听到过多少关于“父慈”与“君仁”的人生哲学,后者还算有一些,而“父慈”的人生哲学,貌似只有那么一两句而已。
我们就靠这么可怜的一两句,来为“孝顺”找平衡。
现实中也如此,中国父母们,一直以来,很少有关于如何做父母的可靠教诲,而关于如何孝顺父母的教诲,则是不可胜数。 |
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